« Jésus se mit de nouveau à enseigner au bord de la mer. Il s’assembla auprès de lui une si grande foule qu’il monta s’asseoir dans une barque, sur la mer. Toute la foule était à terre près de la mer. Il les enseignait longuement en paraboles et leur disait dans son enseignement : Écoutez : Le semeur sortit pour semer. Comme il semait, une partie (de la semence) tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent et la mangèrent. Une autre partie tomba dans un endroit pierreux, où elle n’avait pas beaucoup de terre; elle leva aussitôt, parce qu’elle ne trouva pas une terre profonde; mais quand le soleil se leva, elle fut brûlée et sécha faute de racines. Une autre partie tomba parmi les épines : les épines montèrent et l’étouffèrent, et elle ne donna point de fruit. Une autre partie tomba dans la bonne terre : elle donna du fruit qui montait et croissait : un grain en rapporta trente, un autre soixante et un autre cent. Puis il dit : Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende. Lorsqu’il fut en particulier, ceux qui l’entouraient avec les douze l’interrogèrent sur les paraboles. Il leur dit : C’est à vous qu’a été donné le mystère du royaume de Dieu, mais pour ceux du dehors, tout se passe en paraboles, afin que tout en regardant bien, ils ne voient pas et qu’en entendant bien, ils ne comprennent pas, de peur qu’ils ne se convertissent et qu’il ne leur soit pardonné. Il leur dit encore : Vous ne comprenez pas cette parabole; comment donc comprendrez-vous toutes les (autres) paraboles? Le semeur sème la parole. Ceux qui sont le long du chemin où la parole est semée, ce sont ceux qui ne l’ont pas plutôt entendue que Satan arrive et enlève la parole qui a été semée en eux. Et de même, ceux qui ont reçu la semence dans les endroits pierreux, ce sont ceux qui entendent la parole et la reçoivent aussitôt avec joie, mais ils n’ont pas de racine en eux-mêmes; ce sont les hommes d’un moment; et dès que survient la tribulation ou la persécution à cause de la parole, ils y trouvent une occasion de chute. D’autres ont reçu la semence parmi les épines; ce sont ceux qui entendent la parole, mais en qui les soucis du monde, la séduction des richesses et l’invasion des autres convoitises, étouffent la parole et la rendent infructueuse. D’autres ont reçu la semence dans la bonne terre; ce sont ceux qui entendent la parole, l’acceptent, et portent du fruit : un grain en donne trente, un autre soixante, et un autre cent. »

Marc 4.1-20

1. Se préparer
2. Quatre types de cœurs
3. Conclusion

Au fil des ans, plusieurs livres et articles ont été écrits au sujet de l’art de préparer et de donner une prédication. À ma connaissance, cependant, il n’y a pratiquement pas d’articles concernant l’art d’écouter une prédication. Le nombre de personnes qui écoutent des prédications surpasse de beaucoup le nombre de prédicateurs. Chaque dimanche et lors d’occasions spéciales, les personnes qui viennent au culte écoutent une ou deux prédications, ce qui peut représenter entre 50 et 100 prédications par année, selon que leur Église se rassemble une ou deux fois par dimanche pour le culte d’adoration. Bien que ces personnes entendent la proclamation de la Parole de Dieu, cela ne signifie pas nécessairement qu’elles absorbent tout ce qu’elles entendent. La prédication ne profite pas nécessairement à l’auditeur comme il le faudrait.

C’est parce que nous sommes de mauvais auditeurs. Nous présumons que l’écoute nous vient tout naturellement, que c’est une chose que nous n’avons pas besoin d’apprendre. Il n’existe donc pas de cours spécialement conçus pour enseigner aux gens à écouter la prédication. La Bible nous dit toutefois qu’il est très important d’écouter. L’Ecclésiaste a dit : « Prends garde à ton pied quand tu vas à la maison de Dieu et approche-toi pour écouter… » (Ec 4.17). Le Seigneur Jésus a dit : « Prenez donc garde à la manière dont vous écoutez » (Lc 8.18).

En réalité, il est plus difficile d’écouter que de parler. C’est la raison pour laquelle Jacques dit : « Sachez-le, mes frères bien-aimés. Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler » (Jc 1.19). La religion biblique est la religion de la Parole. C’est pourquoi l’écoute est tellement soulignée. En Ésaïe 1.2, le prophète a dit : « Cieux, écoutez! Terre, prête l’oreille! Car l’Éternel parle. » Tout au long de l’Ancien Testament, le Seigneur accuse son peuple rebelle de ne pas l’écouter. Il dit en Jérémie 7.13 : « Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, oracle de l’Éternel, puisque je vous ai parlé et même parlé dès le matin et que vous n’avez pas répondu [voici comment je vous traiterai]. »

Le Nouveau Testament souligne également l’importance d’écouter. Paul dit en Galates 4.21 : « Dites-moi, vous qui voulez être sous la loi, n’écoutez-vous pas la loi? »

1. Se préparer⤒🔗

Pour être un bon auditeur, nous devons bien nous préparer. Si, pendant la semaine, nous vivons comme si Dieu n’existait pas et comme si nous n’avions pas besoin de lui, la prédication n’aura que très peu d’effet ou même pas du tout. Pour que la Parole soit semée dans un sol fertile, nous devons avoir le désir sincère de servir le Seigneur chaque jour de la semaine. David a écrit au Psaume 139.23-24 : « Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon cœur! Éprouve-moi et connais mes préoccupations! Regarde si je suis sur une mauvaise voie et conduis-moi sur la voie de l’éternité! » David désirait vivre tout près du Seigneur et voulait, par conséquent, savoir s’il y avait des obstacles qui l’en empêchaient.

L’habitude de prendre le temps de nous examiner nous amène à connaître nos péchés, ce qui suscite en nous le désir d’entendre le message du salut. Quand nous vivons proches du Seigneur, nous sommes alors empressés d’entendre sa Parole.

Nous devons donc nous préparer avec soin. Savoir que plusieurs personnes prient pour moi pendant la semaine, alors que je prépare ma prédication, me réconforte beaucoup. Nous ne devons toutefois pas nous limiter à prier pour le pasteur. Nous devons également prier pour nous-mêmes, afin que le Seigneur travaille dans notre cœur pour que nous soyons bien disposés à l’écouter. Écouter avec son cœur est difficile, car notre cœur est un vrai gâchis. Il nous faut donc demander au Seigneur de préparer notre cœur pour que nous désirions ce qu’il désire, que nous aimions ce qu’il aime et que nous prenions à cœur ce qu’il a à cœur.

Dans la parabole du semeur (Mc 4.1-20), le Seigneur Jésus compare le cœur au sol de la terre. Pour qu’une plante prenne racine et croisse, le sol doit être bien préparé. Dans cette parabole, le Seigneur réfère à quatre différents types de cœurs.

2. Quatre types de cœurs←⤒🔗

Tout d’abord, Jésus-Christ parle des cœurs durs. Ce sont les gens qui sont amers et en colère à cause de toutes sortes de choses. Pour une raison ou pour une autre, leur colère et leur ressentiment peuvent être dirigés contre le pasteur ou contre d’autres personnes, par exemple des membres de leur famille, des frères et sœurs dans le Seigneur ou encore des collègues de travail. Il est également possible que leur cœur soit endurci à cause de péchés pour lesquels ils ne se sont pas repentis. À cause de leur attitude face à leur péché, ils sont incapables d’écouter le message. Ils n’écoutent pas en cherchant à comprendre comment le message s’applique à eux; ils pensent seulement à la façon dont les autres devraient mettre en application ce message. Nous ne retirons rien de la prédication si nous ne commençons pas par mettre en application la Parole de Dieu dans nos propres vies.

Le Seigneur Jésus parle en deuxième lieu de ceux qui ont un cœur superficiel. Ils recherchent la satisfaction immédiate dans la vie et n’ont pas de patience quand vient l’adversité. Ils veulent obtenir tout de suite ce qu’ils désirent. Ils cherchent des solutions immédiates et s’ils n’en trouvent pas, ils ferment leur cœur au Seigneur. Les vérités éternelles de la Parole de Dieu ne les émeuvent pas.

Troisièmement, il y a ceux qui ont un cœur épineux. Ces gens sont préoccupés par toutes sortes de choses de ce monde et ils sont remplis d’anxiété. En conséquence, ils ont de la difficulté à se concentrer sur le message. Pendant la prédication, leurs pensées sont fixées sur les vicissitudes de la vie quotidienne, étouffant ainsi le message en train d’être prêché.

Quatrièmement, le Seigneur Jésus parle de ceux qui ont un cœur tendre et réceptif. Ce sont les gens qui ont faim de la Parole de Dieu et qui s’attendent à ce que Dieu guide leurs vies. Semaine après semaine, ils viennent pour être fortifiés dans leur foi et encouragés, car ils savent que seul le Seigneur peut venir à leur secours au milieu des bouleversements, des incertitudes ou des péchés avec lesquels ils luttent dans leur être intérieur ou qui les assaillent de partout à l’extérieur. Ils attendent impatiemment d’être nourris de la bonne nourriture que seule la Parole de Dieu peut procurer.

3. Conclusion←⤒🔗

Écouter la prédication chaque semaine ne nous procure aucun bien à moins que nous ne la mettions en pratique dans nos vies. Il ne suffit pas de se présenter fidèlement à chaque culte d’adoration, sans ensuite mettre en pratique la Parole de Dieu. Jacques dit :

« Pratiquez la parole et ne l’écoutez pas seulement, en vous abusant par de faux raisonnements. Car si quelqu’un écoute la parole et ne la pratique pas, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel et qui, après s’être regardé, s’en va et oublie aussitôt comment il est » (Jc 1.22-24).

Lorsque nous écoutons attentivement la prédication, c’est comme si un miroir était placé devant nous, car la Parole de Dieu nous révèle qui nous sommes réellement : des pécheurs qui ont besoin de rédemption. Elle met à nu nos péchés et nous offre les promesses de Dieu. Nous sommes lavés par la Parole de Dieu. Le Seigneur Jésus a dit en Jean 15.3 : « Déjà, vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée. »

Une telle purification par la Parole de Dieu n’est possible que si nous la laissons pénétrer dans notre cœur. Chaque fois que nous entendons la proclamation de la Parole de Dieu, notre vie est changée; elle est renouvelée. Nous recevons de nouveau le courage et le zèle nécessaires pour vivre notre vie à la gloire de Dieu. Pouvoir glorifier le nom de Dieu, c’est là le but ultime de notre écoute attentive de la Parole de Dieu.