TEXTE BIBLIQUE

Genèse 3.

CATÉCHISME DE HEIDELBERG

Question 3 : « Par quoi connais-tu ta misère? »

« Par la loi de Dieu. »

Question 4 : « Qu’exige donc de nous la Loi de Dieu? »

« Jésus-Christ nous l’apprend dans le sommaire qu’il en donne : “Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force. C’est là le premier et le grand commandement. Et voici le second qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes”. »

Question 5 : « Peux-tu parfaitement observer tout cela? »

« Non, car par nature je suis enclin à haïr Dieu et mon prochain. »

Question 7 : « D’où vient donc cette corruption de la nature humaine? »

« Elle vient de la chute et de la désobéissance de nos premiers parents, Adam et Ève, dans le Paradis; par la chute, notre nature a été si corrompue que nous sommes tous conçus et nés dans le péché. »

Question 8 : « Mais sommes-nous corrompus au point d’être absolument incapables d’aucun bien et enclins à tout mal? »

« Oui. Il nous faut donc être régénérés par le Saint-Esprit. »

Question 9 : « Mais Dieu n’est-il pas injuste envers l’homme en exigeant dans sa Loi ce que celui-ci ne peut pas faire? »

« Non, car Dieu l’avait créé tel qu’il puisse l’accomplir. Mais l’homme s’est privé, lui et sa descendance, de ces dons par sa rébellion, à l’instigation du Diable. »

NOTES EXPLICATIVES

1. La chute

L’homme a été créé parfait par Dieu; l’origine du péché n’est pas en Dieu. Dieu avait donné à Adam une loi; il le rendit capable de se conformer à celle-ci. Mais l’homme a volontairement transgressé la loi de Dieu. Satan (ou le diable) est un ange déchu qui s’oppose à Dieu et veut détruire le règne et la gloire de Dieu. Il mit en doute la Parole de Dieu et il mentit. Cependant, l’homme est l’unique responsable de sa chute, car il connaissait parfaitement la volonté de son Créateur.

2. Les conséquences

L’homme s’est privé de la gloire de Dieu et de ses bénédictions. Il a perdu l’image de Dieu (dans le sens étroit); il s’est assujetti à la mort. Le péché de l’homme affecte toute sa postérité. Adam est le chef naturel de l’humanité. « Dieu a fait que toutes les nations humaines, issues d’un seul homme, habitent sur toute la face de la terre, il a déterminé les temps fixés pour eux et les bornes de leur demeure » (Actes 17.26). Son péché a des conséquences pour l’humanité. Tous les hommes, sauf Jésus, participent à la corruption de leurs premiers parents, non seulement par imitation, mais aussi à cause de la propagation de la nature corrompue. Adam est notre représentant naturel devant Dieu. Lorsqu’il a péché, nous avons tous péché en lui. Nous sommes donc « nés dans le péché et enclins au mal ». Notre corruption est totale; nous sommes incapables de faire le bien.

Cette affirmation de la Bible est confirmée par notre expérience. Nous sommes perdus dans nos transgressions et sommes incapables d’accomplir la justice de Dieu. « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » (Romains 3.23). « Il n’y a personne qui invoque ton nom, se réveille pour s’attacher à toi; aussi nous as-tu caché ta face et nous laisses-tu périr par l’effet de nos crimes. Cependant, c’est toi qui nous as formés, nous sommes tous l’ouvrage de tes mains » (Ésaïe 64.6-7).

Nous ne voulons pas dire que nous avons perdu toute responsabilité à l’égard du salut, ou bien de certaines bonnes actions. Car l’Esprit de Dieu travaille en nous, même dans le cœur le plus dépravé, afin de le régénérer et d’en faire une nouvelle créature en Christ. « En lui, Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui, nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d’adoption par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce, qu’il nous a accordée en son bien-aimé » (Éphésiens 1.6).

Nous connaissons notre péché par la loi de Dieu. Celle-ci a été donnée pour nous guider et pour nous montrer notre imperfection. Elle révèle notre péché et nos misères. « Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché » (Romains 3.20). Elle démontre l’étendue de notre corruption. Par nature, nous haïssons Dieu et notre prochain. « Car l’affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu’elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu’elle ne le peut même pas » (Romains 8.7). « Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est pas en nous » (1 Jean 1.8). Nous ne devons pas oublier cette importante fonction de la loi.

RÉVISION

1. Quel était l’état d’Adam avant la chute?
   Il était parfait devant Dieu et jouissait du parfait bonheur.
    
2. Qu’est-ce que la chute?
   La désobéissance volontaire à la loi révélée et connue de Dieu.
    
3. Qui est Satan?
   Un ange déchu qui s’oppose à Dieu et sépare les hommes de lui.
    
4. Quels sont les résultats du péché sur Adam?
   Il a perdu son bonheur et la communion avec Dieu.
    
5. Quels sont les résultats pour sa descendance?
   Tous les hommes sont privés de la gloire et de la communion de Dieu.
    
6. Qu’entendons-nous par « la corruption totale »?
   Il s’agit de notre nature corrompue par laquelle nous haïssons Dieu et notre prochain.

RÉFLEXION

1. Qui faut-il blâmer le plus, Adam ou Ève? Voir Genèse 3 et Romains 5.12-17.
2. Aurais-tu péché si tu te trouvais dans leur situation?
3. Comment Satan peut-il nous tenter aujourd’hui?
4. Comment pouvons-nous résister à la tentation?

LECTURES BIBLIQUES QUOTIDIENNES

1. La condition de l’homme après la chute - Genèse 6.5-8 et 8.21
2. Le péché d’Israël Jérémie - 2.1-19 et 26-32
3. La parabole des vignerons - Marc 12.1-12
4. Le jugement de Dieu - Romains 2.1-12
5. L’homme en face de Dieu - Job 9.1-14
6. L’espérance du psalmiste - Psaume 130.1-8
7. Dieu est amour - 1 Jean 4.7-15