1. L’unité de Dieu
2. Son unité s’oppose aux faux dieux
3. Dieu s’est manifesté comme étant le seul Dieu
4. Dieu veut être adoré, lui seul
5. Dieu est le seul digne de toute notre confiance
6. Nous sommes assurés de la victoire contre le mal
7. Il n’y a qu’une seule foi

Les perfections invisibles de Dieu! Quel sujet passionnant! Il n’y a rien de plus fortifiant pour notre foi que de grandir dans la connaissance de Dieu. Dieu est notre Dieu et nous sommes ses enfants. Il nous a placés dans son alliance pour que nous apprenions à mieux le connaître.

1. L’unité de Dieu⤒🔗

Commençons par considérer l’unité de Dieu. Son unité se comprend de deux façons. Tout d’abord, il n’y a pas d’autres dieux que notre Dieu. Il est le seul et unique. Il est numériquement un. En deuxième lieu, il n’y a pas de contradiction en lui-même. Il est unifié, on ne peut pas le séparer en morceaux ni trouver d’incohérences en Dieu. Il est qualitativement un.

Voyons d’abord son unité dans le sens numérique. Il n’existe pas d’autres dieux que notre Dieu. Quelle vérité profonde! Il est essentiel que l’Église continue de confesser avec force cette vérité au sujet de Dieu, pour la plus grande gloire du Seigneur et pour notre plus grand bien.

Cette caractéristique de Dieu est à la fois simple et profonde. Il n’y a qu’un seul Dieu. La Bible nous le dit clairement. « Écoute, Israël! L’Éternel, notre Dieu, l’Éternel est un » (Dt 6.4). Le Nouveau Testament en témoigne aussi. « Nous savons qu’il n’y a pas d’idole dans le monde et qu’il n’y a qu’un seul Dieu » (1 Co 8.4). Notre Dieu est absolument unique. Il n’y a aucune personne ni aucune chose dans le monde qui soit comparable à lui ou qui puisse prétendre être son égal.

2. Son unité s’oppose aux faux dieux←⤒🔗

Cette confession s’oppose au polythéisme. Les idoles sont de faux dieux inventés par les hommes. « L’Éternel est grand et très digne de louange, il est redoutable, plus que tous les dieux; car tous les dieux des peuples sont de faux dieux, mais l’Éternel a fait les cieux » (Ps 96.4-5). Les idoles, dans la Bible, sont appelées vanité, vide, vent, honte et confusion. Ceux qui les imaginent ou les fabriquent leur ressemblent. « Voici qu’ils ne sont tous qu’un rien, leurs œuvres ne sont que néant, leurs idoles du vent et du vide » (És 41.29). « Ceux qui façonnent des statues ne sont tous que néant, et leurs plus belles œuvres ne servent à rien » (És 44.9).

Cette confession s’oppose également au panthéisme. Le panthéisme s’imagine une unité divine fusionnée à l’ensemble de l’univers. Cette fausse unité efface toute distinction entre le Créateur et les créatures. Si nous effaçons cette différence, nous n’adorons plus le seul vrai Dieu Créateur du monde. « Ils ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur » (Rm 1.25). Le fait que Dieu soit le seul Dieu signifie que toute chose vient de lui et que toute chose dépend de lui.

3. Dieu s’est manifesté comme étant le seul Dieu←⤒🔗

De quelle manière Dieu nous a-t-il révélé qu’il est le seul Dieu? Bien sûr, par sa Parole, mais aussi par ses œuvres. Il nous l’a d’abord révélé par son œuvre de création. « Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s’y trouve, lui qui est le Seigneur du ciel et de la terre, n’habite pas dans des temples faits par la main des hommes » (Ac 17.24). Il nous l’a ensuite révélé par son œuvre de rédemption. « Tu as donc été éclairé, pour reconnaître que l’Éternel est Dieu, qu’il n’y en a point d’autre que lui » (Dt 4.35). Comment Israël a-t-il été éclairé à ce sujet? Par le fait que Dieu l’a délivré de l’esclavage égyptien « à main forte et à bras étendu » (Dt 4.34). L’unité de Dieu s’est manifestée concrètement dans ses œuvres incomparables. Israël en a fait l’expérience de façon absolument extraordinaire!

« Ainsi parle l’Éternel, le roi d’Israël, celui qui le rachète, l’Éternel des armées; je suis le premier et je suis le dernier, en dehors de moi, il n’y a point de Dieu. Qui peut se prononcer comme moi? Qu’il l’annonce et me l’expose! » (És 44.6).

Le fait que Dieu soit le seul Dieu devient encore plus clair dans la personne et l’œuvre incomparables de Jésus-Christ. « Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme » (1 Tm 2.5). « Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ » (Jn 17.3). Aucun autre que Jésus ne nous fait connaître la grâce de Dieu et ne nous fait vivre à nouveau en paix et en communion avec le seul vrai Dieu.

4. Dieu veut être adoré, lui seul←⤒🔗

Quelles sont les implications pratiques de la doctrine de l’unité de Dieu? Tout d’abord, Dieu demande à son peuple de l’adorer et de le servir, lui seul. « Je suis l’Éternel, ton Dieu qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude. Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face » (Ex 20.2-3). Nos cœurs sont portés à l’idolâtrie, mais Dieu ne veut partager sa gloire avec aucun autre. Les dieux de notre imagination sont des dieux minables et incapables. Dieu veut la gloire, l’honneur et l’adoration pour lui seul. Sinon, sa jalousie s’enflamme contre nous. « Ils ont excité ma jalousie par ce qui n’est pas Dieu, ils m’ont irrité par leurs vaines idoles » (Dt 32.21). Il est celui qui tient l’univers dans sa main, par conséquent il veut notre cœur tout entier, un amour, une loyauté, une adoration entière. « Écoute, Israël! L’Éternel, notre Dieu, l’Éternel est un. Tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force » (Dt 6.4). Cette exigence est d’autant plus vraie qu’il nous a rachetés à grand prix par son Fils unique.

5. Dieu est le seul digne de toute notre confiance←⤒🔗

Une deuxième implication pratique pour nos vies est que Dieu est le seul digne de toute notre confiance. « Il est un bouclier pour tous ceux qui se réfugient en lui. Car qui est Dieu, si ce n’est l’Éternel, et qui est un rocher, si ce n’est notre Dieu? » (Ps 18.31-32). Vers qui aller quand nous sommes dans la détresse? Vers le seul qui soit notre refuge et notre bouclier. Je ne dois pas mettre ma confiance dans mon argent, dans mon intelligence, dans ma force, dans mes parents, dans un ami, mais en Dieu seul.

« Éternel, ma force, ma forteresse, ma retraite au jour de la détresse! Les nations viendront à toi des confins de la terre et elles diront : Nos pères n’ont hérité que la fausseté, une vanité qui ne sert à rien. L’homme peut-il se faire des dieux, alors que ce ne sont pas des dieux? C’est pourquoi, je leur fais connaître cette fois-ci, je leur fais connaître ma main et ma vigueur; et ils reconnaîtront que mon nom est l’Éternel » (Jr 16.19-21).

Il n’y en a pas d’autre qui puisse sauver comme lui. Il est donc notre seul abri, comme nous aimons si bien chanter.

6. Nous sommes assurés de la victoire contre le mal←⤒🔗

Une troisième implication de cette doctrine est que nous pouvons être assurés de la victoire finale de Dieu. Pour tenter d’expliquer les problèmes de notre monde, plusieurs croient qu’il existerait deux principes éternels en lutte l’un contre l’autre. De grandes épopées de science-fiction ont popularisé cette idée orientale. Les adversaires en présence seraient pratiquement de même force, rendant l’issue du combat toujours incertaine ou même tout à fait illusoire. Selon la Bible, il n’y a qu’un seul Dieu, tout-puissant et invincible. Devant lui, les idoles païennes sont impuissantes. Satan est certes un adversaire puissant, mais il n’est qu’une créature et sera vaincu sans effort. Les projets de Dieu réussiront. « Car je suis Dieu, et il n’y en a point d’autre, je suis Dieu, et rien n’est semblable à moi. […] Je dis : Mon projet tiendra bon, et j’exécuterai tout ce que je désire » (És 46.9-10).

7. Il n’y a qu’une seule foi←⤒🔗

Une quatrième implication pratique de l’unité de Dieu est que nous devrions rechercher l’unité de la foi.

« Supportez-vous les uns les autres avec amour, en vous efforçant de conserver l’unité de l’Esprit par le lien de la paix. Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance, celle de votre vocation; il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous » (Ép 4.4-5).

Nous devrions nous efforcer de garder l’unité entre nous, dans l’Église, et rechercher l’unité avec les autres chrétiens. Je parle d’une unité véritable, dans l’amour et la vérité, dans l’humilité et la paix, dans l’adoration cultuelle et le service en Église, dans la confession des mêmes doctrines chrétiennes, l’administration des sacrements et la reconnaissance des ministères. Les divisions entre nous ne sont pas à la gloire de Dieu, car il y a un seul Dieu, un seul Sauveur, un seul Esprit, une seule foi, une seule espérance.

Dieu veut que tous le sachent, et tous le sauront.

« Je suis l’Éternel, et il n’y en a point d’autre, à part moi il n’y a point de Dieu. […] C’est afin que l’on reconnaisse, du soleil levant au couchant, qu’en dehors de moi il n’y a que néant : Je suis l’Éternel, et il n’y en a point d’autre » (És 45.5).