« Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. Que ton règne vienne. »

Matthieu 6.9-10

La deuxième requête de la prière que Jésus a enseignée à ses disciples concerne le règne ou le royaume de Dieu. C’est d’ailleurs tout le contenu de ce que Jésus a prêché dès le commencement de son ministère. Mais à quoi ressemble ce règne? Quand sera-t-il établi, et d’ailleurs a-t-il commencé à être établi?

Oui, on peut dire qu’il est déjà établi dans la vie de ceux qui se laissent guider par Jésus-Christ vers le Père qui est aux cieux, chez ceux dont la vie montre des fruits de sanctification progressive. Cela reste toutefois une prière qui doit être constamment exaucée, car elle implique que nous nous laissions habiter par l’Esprit de Dieu et gouverner par sa Parole.

Le chrétien prie aussi pour que le monde entier se soumette à l’autorité de Jésus-Christ, parce qu’il est le Roi que le Père céleste a établi sur son Royaume. Quand Jésus a répondu au procureur romain Ponce Pilate « Mon Royaume n’est pas de ce monde » (Jn 18.36), il a signifié que son Royaume ne lui était pas accordé par des hommes criminels, menteurs et hypocrites, violents et rebelles, mais bien par son Père céleste qui est le Maître de toutes choses et sans la volonté duquel même Ponce Pilate n’aurait reçu aucune autorité.

Ce sont d’ailleurs des paroles qu’on déforme souvent pour leur faire dire autre chose que ce qu’elles signifient, et surtout pour ne pas avoir à se soumettre à l’impératif du gouvernement du Christ. Cependant, le jour vient où ce règne sera manifesté en pleine lumière. Toute hostilité vis-à-vis de ce règne sera anéantie, Christ régnera sur toutes choses et Dieu sera tout en tous (1 Co 15.28). Pour que ce règne vienne, la Parole de Dieu — le message adressé aux hommes et aux femmes de toutes races et de toutes conditions — doit être annoncée et vécue à tous les niveaux de l’existence. C’est la tâche à laquelle doit s’atteler chaque croyant, dans les circonstances particulières qui sont les siennes.

Prier Dieu que son règne vienne ne veut donc pas dire rester passif, spectateur désengagé, bien au contraire. Le règne de Dieu est une sphère dynamique, qui implique la participation des chrétiens dans la prière, dans une réflexion axée sur la volonté de Dieu qu’il a révélée dans sa Parole, et bien sûr dans une action fidèle à cette Parole. C’est donc tout simplement être un véritable disciple du Christ qui ne renie jamais son Maître.

« Que ton règne vienne », c’est-à-dire, comme l’explique le Catéchisme de Heidelberg :

« Règne sur nous par ta Parole et ton Esprit de telle sorte que nous nous soumettions de plus en plus à toi. Maintiens et fais croître ton Église. Renverse les œuvres du Diable, toute puissance qui s’élève contre toi et tous les méchants complots formés contre ta sainte Parole, jusqu’à ce que vienne l’accomplissement de ton Royaume lorsque tu seras tout en tous » (Q&R 123).