Jésus-Christ, vrai Dieu éternel

« Nous croyons qu’en ce qui a trait à sa nature divine, Jésus‑Christ est le Fils unique de Dieu, éternellement engendré, n’ayant été ni fait ni créé, autrement il serait une créature. Il est d’une même essence avec le Père, coéternel, “le rayonnement de sa gloire et l’expression de son être” (Hé 1.3), étant en tout semblable au Père. Il est le Fils de Dieu, non seulement depuis qu’il a pris notre nature, mais depuis toute éternité, comme nous l’enseignent les témoignages suivants lorsque nous les comparons les uns aux autres. Moïse dit que Dieu a créé le monde (Gn 1.1). L’apôtre Jean dit que toutes choses ont été créées par la Parole, qu’il appelle Dieu (Jn 1.1‑3). La lettre aux Hébreux dit que Dieu a fait le monde par son Fils (Hé 1.2). L’apôtre Paul dit encore que Dieu a créé toutes choses par Jésus‑Christ (1 Co 8.6; Col 1.16). Celui qui est nommé Dieu, Parole, Fils et Jésus‑Christ existait donc déjà lorsque toutes choses ont été créées par lui. C’est pourquoi il a pu dire : “En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu’Abraham fût, moi, je suis” (Jn 8.58). De même, il a prié : “Père, glorifie‑moi auprès de toi‑même de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde fût” (Jn 17.5). Il est donc le vrai Dieu éternel, le Tout‑Puissant, que nous invoquons, adorons et servons. »

Confession de foi des Pays-Bas, article 10

1. Jésus porte des noms divins
2. Jésus possède des attributs divins

Contrairement à l’idée populaire, les chrétiens n’adorent pas le même Dieu que les juifs, les musulmans ou les témoins de Jéhovah. Nous adorons le Dieu trinitaire, Père, Fils et Saint-Esprit. Nous croyons que Jésus-Christ est vrai Dieu éternel, digne de notre louange et de notre adoration. Tout au long de l’histoire, l’Église a combattu les erreurs de ceux qui cherchaient à nier la divinité du Christ. Elle a confessé sa foi en Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme. Cette foi se fonde sur le témoignage des Écritures saintes. L’article 10 de la Confession de foi des Pays-Bas en fait la preuve en citant quelques passages appropriés de la Bible. Nous allons en ajouter plusieurs autres.

1. Jésus porte des noms divins⤒🔗

Jésus est appelé Dieu. Jean commence son Évangile en faisant cette déclaration d’une grande puissance. « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu » (Jn 1.1). Il est impossible qu’il puisse s’agir d’un « petit dieu », avec un « d » minuscule. « Voyez que c’est moi, moi seul qui suis Dieu, et qu’il n’y a point d’autres dieux près de moi » (Dt 32.39; voir És 43.11). Le Psaume 45, qui s’adresse à Dieu, est cité par l’auteur de l’épître aux Hébreux qui applique cette parole à Jésus.

« Mais au Fils il dit : Ton trône, ô Dieu, est éternel. Le sceptre de ton règne est un sceptre d’équité. Tu as aimé la justice et tu as haï l’iniquité; c’est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t’a oint d’une huile d’allégresse, de préférence à tes compagnons » (Hé 1.8-9).

Il est remarquable que Dieu ait oint Dieu d’une huile de joie! Celui qui a reçu cette onction, c’est le Fils qui possède un trône éternel, et ce Fils est Dieu!

L’apôtre Paul affirme aussi la divinité de Jésus-Christ : « … le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement » (Rm 9.5). La phrase ne sépare pas le Christ et Dieu, comme s’ils étaient différents, mais les unit étroitement. Le Christ est lui-même Dieu béni éternellement! « … en attendant la bienheureuse espérance et la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur, le Christ-Jésus » (Tt 2.13). Puisque c’est Jésus qui est notre espérance et que c’est sa manifestation glorieuse que nous attendons, il est notre grand Dieu et Sauveur! L’apôtre Jean l’affirme également. « Nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ. C’est lui le Dieu véritable et la vie éternelle » (1 Jn 5.20). En grec, le démonstratif « celui-ci » se rapporte au nom qui vient d’être mentionné, Jésus-Christ. Jean avait déjà précisé dans sa première lettre que Jésus est la vie éternelle (1 Jn 1.2). C’est lui, le Seigneur Jésus, le Dieu véritable et la vie éternelle! La Parole de Dieu nous convainc donc de nous unir à l’admirable confession de Thomas qui s’est exclamé dans l’adoration devant son Sauveur ressuscité : « Mon Seigneur et mon Dieu! » (Jn 20.28).

Oui, Jésus est aussi appelé Seigneur. Le mot « Seigneur » traduit le grec « Kurios » utilisé très souvent dans le Nouveau Testament pour désigner Jésus. Ce mot Kurios vient de la traduction grecque de l’Ancien Testament qui traduit le mot hébreu YHWH, le nom de Dieu par excellence. Dans l’Ancien Testament, Yahvé, ou l’Éternel, désigne le Dieu de l’alliance. Quand le Fils de Dieu est venu dans le monde, il a été reconnu par ses disciples comme étant le Seigneur, l’Éternel. À plusieurs reprises, le Nouveau Testament applique à Jésus des textes de l’Ancien Testament qui contiennent le nom Yahvé. Pierre cite le Psaume 16.8 et l’applique au Christ assis à la droite de Dieu : « Car David a dit de lui : Je voyais constamment le Seigneur [ou l’Éternel] devant moi, parce qu’il est à ma droite, afin que je ne sois pas ébranlé » (Ac 2.25). Pierre dit : « … si vous avez goûté que le Seigneur est bon » (1 Pi 2.3), qui est une référence au Psaume 34.9 à propos de l’Éternel, appliquée à Jésus, auprès de qui nous devons nous approcher avec confiance (1 Pi 2.4). Paul déclare qu’un jour tout genou devra fléchir devant Jésus-Christ et que toute langue devra confesser qu’il est Seigneur (Ph 2.10-11). Paul reprend le texte d’Ésaïe 45.23-24 où c’est le nom de l’Éternel qu’il faut confesser et adorer. Un jour, tous devront adorer le Seigneur Jésus et confesser qu’il est Kurios-Yahvé, l’Éternel!

Jésus porte encore d’autres noms divins. Il est le Rocher (1 Co 10.4), tout comme l’Éternel, le seul Rocher (És 44.8). Il est la pierre d’achoppement et le rocher de scandale (1 Pi 2.7), comme l’Éternel (És 8.13-14). Il est le Roi d’Israël (Mt 21.5; 27.42; Jn 12.13), comme l’Éternel (So 3.15). Jésus a déclaré être le grand « Je suis » d’Exode 3.14. « Avant qu’Abraham fût, je suis » (Jn 8.58). Dans l’Apocalypse, Jésus déclare être le Premier et le Dernier (Ap 1.17-18; 2.8), titre qui appartient à Dieu (És 44.6). Le Seigneur Dieu tout-puissant se déclare l’Alpha et l’Oméga (Ap 1.7-8). Dans le contexte, il est clair qu’il s’agit de Jésus. Jésus-Christ est l’Alpha et l’Oméga, le Premier et le Dernier, le Seigneur Dieu, en dehors duquel il n’y a pas d’autres dieux.

2. Jésus possède des attributs divins←⤒🔗

Il n’est pas surprenant que celui qui porte ces noms divins possède aussi des attributs divins. Jésus a la vie en lui-même. « En effet comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d’avoir la vie en lui-même » (Jn 5.26). Il ne dépend d’aucune créature pour sa vie et son existence.

Jésus est immuable. Le psalmiste dit à propos de l’Éternel (Yahvé) :

« Toi, Seigneur, tu as au commencement fondé la terre, et les cieux sont l’ouvrage de tes mains; ils périront, mais toi tu demeures; ils vieilliront tous comme un vêtement, […] mais toi tu restes le même et tes années ne finiront pas » (Ps 102.25-28).

L’auteur de l’épître aux Hébreux déclare que cette parole s’applique au Fils (Hé 1.8-13). Il ne change jamais, il reste toujours le même. « Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et pour l’éternité » (Hé 13.8).

Jésus est éternel. Le Seigneur Jésus affirme son existence éternelle avant l’époque d’Abraham (Jn 8.58) et avant même la création du monde. « Et maintenant, toi, Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j’avais auprès de toi, avant que le monde fût » (Jn 17.5). Avant que les événements rapportés en Genèse 1 se produisent, le Fils était depuis toujours avec le Père au ciel. Jésus, représenté par Melchisédek, « n’a ni commencement de jour ni fin de vie » (Hé 7.3). Contrairement aux créatures qui ont un commencement, le Seigneur Jésus n’a pas été créé et n’a pas de commencement. Paul dit que Jésus est la puissance et la sagesse de Dieu (1 Co 1.24). Si Jésus avait eu un commencement, il faudrait conclure que le Père fut à une certaine époque sans puissance ni sagesse!

Jésus est tout-puissant. Devant le miracle de la tempête apaisé, les disciples se sont demandé : « Quel est celui-ci, car même les vents et la mer lui obéissent? » (Mt 8.27). Cette question légitime reçoit une réponse claire au Psaume 89 : « Éternel, Dieu des armées! qui est comme toi puissant, Éternel? […] C’est toi qui domines l’orgueil de la mer; quand ses vagues se soulèvent, c’est toi qui les apaises » (Ps 89.9-10). Jésus a dit : « Tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait également » (Jn 5.19). Une simple créature pourrait-elle accomplir tout ce que le Père fait? Ce serait un blasphème de dire cela si le Fils de Dieu n’était pas Dieu. Avant de monter au ciel, le Seigneur Jésus a rassuré son Église en déclarant : « Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre » (Mt 28.18).

Jésus est omniscient. Il connaissait Nathanaël (Jn 1.48-49). Il connaissait l’histoire conjugale de la Samaritaine (Jn 4.16-18). Il n’a pas besoin qu’on lui rende témoignage de quelqu’un, il sait ce qu’il y a dans l’homme (Jn 2.25). Jésus connaît les pensées des hommes (Mt 9.4), il sonde leur cœur (Ap 2.23). Une simple créature ne peut pas sonder le cœur humain, seul l’Éternel peut sonder nos cœurs (Ps 139.1; Jr 17.10). « Maintenant, nous savons que tu sais toutes choses et que tu n’as pas besoin que personne t’interroge » (Jn 16.30; voir Jn 21.17).

Jésus est omniprésent. « Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux » (Mt 18.20). « Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde » (Mt 28.20). Jésus est bon comme l’Éternel Dieu est bon (1 Pi 2.3 et Ps 34.9 déjà cités). Jésus est « le Saint et le Juste » (Ac 3.14), attributs appartenant à Dieu, comme David l’a déclaré. « Tu es le Saint, tu sièges au milieu des louanges d’Israël » (Ps 22.4). « L’Éternel est juste dans toutes ses voies » (Ps 145.17). Jésus est grand, le Seigneur Dieu lui a donné le trône de David, son père (Lc 1.32). De même, « l’Éternel est un grand Dieu, il est un grand roi » (Ps. 95.3). Jésus possède toute sagesse et toute connaissance qu’il répand en abondance sur les siens, car « en lui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance » (Col 2.3). De même, d’après le témoignage de Daniel, c’est Dieu « qui donne la sagesse aux sages et la science à ceux qui ont de l’intelligence » (Dn 2.21). « L’Éternel est compatissant et il fait grâce, il est lent à la colère et riche en bienveillance » (Ps 103.8), tout comme Jésus est plein d’amour (Rm 8.39), de grâce (2 Co 13.13) et de miséricorde (2 Tm 1.2). Jésus est glorieux. Les dirigeants de ce monde ne connaissaient pas sa véritable identité, sinon « ils n’auraient pas crucifié le Seigneur de gloire » (1 Co 2.8), qualité attribuée à l’Éternel, le Roi de gloire (Ps 24.7-10).

Bref, tous les attributs que Dieu possède, le Seigneur Jésus-Christ les possède également, car il est Dieu! Oui, la Parole de Dieu rend puissamment témoignage à la divinité de Jésus! « Il est donc le vrai Dieu éternel, le Tout‑Puissant, que nous invoquons, adorons et servons » (art. 10).