Dieu est spirituel
Dieu est spirituel
- Dieu est esprit
- Dieu a-t-il un corps?
- Dieu ne peut pas être appréhendé par nos sens corporels
- Il nous est interdit de représenter Dieu sous forme visible
- Il nous faut l’adorer en esprit et en vérité
La Bible ne nous donne pas une définition de Dieu. Cependant, elle nous révèle de nombreuses caractéristiques de Dieu qui nous permettent de le connaître en vérité. L’une d’entre elles est sa spiritualité. Dieu est spirituel. « Dieu est Esprit » (Jn 4.24).
1. Dieu est esprit⤒🔗
Cette caractéristique de Dieu signifie que Dieu n’est pas matériel. Il n’a pas de corps tangible comme nous. Cela signifie également qu’il existe en lui-même. Il est vivant par lui-même, il est énergie pure. Dieu est en lui-même conscient de toutes choses. Il est esprit dans le sens le plus absolu et le plus pur. Il n’est donc pas composé de parties. Il est simple ou indivisible. Étant esprit, il est également invisible. Quand on parle des attributs de Dieu, il est souvent plus facile de dire ce que Dieu n’est pas que d’affirmer ce qu’il est : Il est invisible, indivisible, immatériel, immortel, etc.
Les anges de Dieu sont également des esprits, c’est-à-dire des êtres invisibles et non matériels. Cependant, Dieu n’est pas esprit dans le même sens que les anges. Les anges sont des créatures qui ont été créées au commencement du monde et qui dépendent entièrement de Dieu, tandis que Dieu est non créé. Il est le Créateur de toutes choses visibles et invisibles. Il est « le Père des esprits » (Hé 12.9). Les anges sont limités dans leur être, dans leur volonté et dans leurs actions, tandis que Dieu est infini, tout-puissant, omniprésent, etc. Lorsque nous disons que Dieu est esprit, nous comprenons par là qu’il n’est pas une créature, mais le Créateur tout-puissant. Il est non seulement différent de la matière, il est également différent de tout ce qui est créé. Toute la Trinité est esprit, non seulement le Saint-Esprit, mais également le Père et le Fils.
2. Dieu a-t-il un corps?←⤒🔗
Il est vrai que la Bible parle de plusieurs parties de « l’anatomie » de Dieu : ses yeux, ses oreilles, sa face, sa bouche, son nez, ses mains, son doigt, ses pieds, son cœur, ses entrailles. Lorsqu’il est dit en Genèse 1.27 que Dieu créa l’homme et la femme à son image, faut-il comprendre que Dieu a un corps et que nous lui ressemblons corporellement? Être créés à son image ne signifie pas que nous avons des ressemblances physiques avec Dieu, mais plutôt que nous avons des caractéristiques morales et spirituelles semblables à Dieu. Adam et Ève ont été créés justes, saints et bons; ils possédaient une connaissance vraie de Dieu et ils avaient la faculté de vivre en communion avec leur Créateur. Certains hérétiques et sectaires ont affirmé que Dieu a un corps, mais, à la lumière de la Bible, l’Église chrétienne a rejeté cette idée.
Comment devons-nous alors comprendre tous ces passages qui nous parlent de la face de Dieu, de sa bouche, de ses yeux ou de ses mains? Les théologiens nous disent qu’il s’agit d’anthropomorphismes, c’est-à-dire de descriptions utilisant une forme humaine. D’autres nous parlent d’accommodation. Dieu s’adapte à nous et s’abaisse à parler notre langage humain. On peut comparer cela à une mère qui parle à son enfant dans des mots que l’enfant peut comprendre. De même, Dieu veut que nous comprenions ce qu’il veut nous dire. Pour ce faire, il s’abaisse à notre niveau et nous parle dans un langage que nous pouvons comprendre. Dieu n’a pas de corps comme nous. Il est esprit.
Nous ne savons pas à quoi Dieu ressemble. Cela dépasse notre entendement. « À qui voulez-vous comparer Dieu? Et quelle représentation dresserez-vous de lui? […] À qui me comparerez-vous pour que je lui ressemble? » (És 40.18,25). Dieu est trop grand pour que notre intelligence limitée et entachée par le péché puisse comprendre. Dieu est différent de tout ce que nous connaissons sur terre. En même temps, il a bien voulu s’abaisser à parler à notre niveau pour que nous puissions avoir une véritable connaissance de Dieu et que nous puissions parler de lui en vérité, même si c’est seulement en balbutiant. Lorsque la Bible nous parle de ses yeux, de son oreille ou de ses mains, nous devons nous rappeler que tout ce que Dieu nous révèle à son sujet est parfait et divin. Nos yeux voient seulement une partie de la réalité, notre audition est très limitée et nos mains ont peu de force. Dieu voit tout, il entend tout, sa main est toute-puissante, ses entrailles de miséricorde s’émeuvent d’une compassion insurpassable, etc. En se révélant à nous de manière anthropomorphique, Dieu vient à nous comme le Dieu vivant ayant fait alliance avec nous et nous appelant à vivre en relation d’alliance avec lui.
3. Dieu ne peut pas être appréhendé par nos sens corporels←⤒🔗
Quelles sont les incidences de cet attribut de Dieu pour nos vies? Tout d’abord, Dieu ne peut pas être appréhendé par nos sens corporels. La spiritualité de Dieu implique qu’il ne possède aucune propriété appartenant à la matière. La science moderne est occupée à mesurer, peser, regarder, analyser le monde matériel qui nous entoure. Ces investigations scientifiques font partie du mandat créationnel que Dieu nous a donné. Cependant, même si nous faisions le tour de l’univers avec nos sondes spatiales, nous ne parviendrions jamais à détecter la présence de Dieu au moyen de nos télescopes ou de nos appareils photographiques. Paul nous dit que Dieu « habite une lumière inaccessible, que nul homme n’a vue, ni ne peut voir » (1 Tm 6.15).
Le matérialisme affirme que l’atome ou les particules subatomiques constituent l’essence même de la réalité. Il n’existerait rien d’autre que la matière. C’est une négation totale du caractère spirituel de Dieu. Cependant, dans sa grâce infinie, Dieu a daigné s’abaisser à notre niveau, allant jusqu’à nous envoyer son Fils, qui a pris chair pour nous révéler pleinement le Père et nous accorder son si grand salut.
4. Il nous est interdit de représenter Dieu sous forme visible←⤒🔗
Deuxièmement, il ne nous est pas permis de représenter Dieu au moyen d’images, de statues ou d’aucune forme visible.
« Tu ne te feras pas de statue ni de représentation quelconque de ce qui est en haut dans le ciel, de ce qui est en bas sur la terre, et de ce qui est dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras pas devant elles et tu ne leur rendras pas de culte » (Ex 20.4).
Il est d’ailleurs impossible de représenter Dieu correctement. Qui pourrait sculpter une main capable de toucher toutes choses en même temps? Qui pourrait peindre un œil qui voit constamment toutes choses, même le cœur humain? En Dieu, la main, l’œil et l’oreille sont présents de façon ultime et parfaite. Tout ce que nous possédons n’est qu’un reflet créé de ce qui est parfait et non créé en Dieu.
Dieu n’est ni corporel ni matériel. Il est esprit. Toute image visible que nous pourrions tracer pour le représenter est inadéquate et fausse. Il nous est donc interdit de le représenter et d’utiliser des images pour l’adorer. Quelle image mentale nous faisons-nous de lui? Lorsque nous disons « soleil » ou « lune », nous pouvons nous en faire une image mentale. Mais lorsque nous disons « Dieu », nous ne pouvons pas et nous ne devons pas nous en faire une image mentale. Il nous faut seulement penser au fait que Dieu est éternel, tout-puissant, infini, sage, saint, juste, bon, etc.
5. Il nous faut l’adorer en esprit et en vérité←⤒🔗
Une troisième incidence, qui découle de la précédente, nous est donnée par Jésus lors de son entretien avec la Samaritaine. « Dieu est Esprit et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité » (Jn 4.24). La question était de savoir s’il fallait adorer Dieu à Jérusalem ou à Samarie. Puisque Dieu est non matériel et qu’il n’est pas localisé à un endroit particulier, il peut être adoré n’importe où, pourvu que nos cœurs soient réceptifs à sa Parole et transformés par son Esprit.
Certes, dans l’Ancien Testament, Dieu avait choisi un lieu précis pour être adoré, mais c’était pour le temps où l’Évangile était annoncé par des ombres et des figures. Maintenant que Jésus-Christ est venu tout accomplir, c’est désormais en esprit et en vérité qu’il faut adorer Dieu. Cela signifie que notre adoration doit venir du fond du cœur. Dieu ne se contente pas d’une adoration extérieure, formaliste ou du bout des lèvres. Notre cœur et notre esprit doivent être engagés tout entier dans l’acte d’adoration. C’est aussi une adoration en vérité, fondée sur la vérité de la Parole de Dieu. Sa Parole nous donne une juste et vraie connaissance de Dieu et de nous-mêmes. Elle nous révèle qu’il est saint, juste et bon et que nous sommes des pécheurs perdus, graciés en Jésus-Christ. C’est pourquoi la proclamation de la Parole est au cœur de nos cultes d’adoration.
Adorer Dieu en esprit et en vérité signifie que nous adorons activement et sincèrement le grand Dieu de notre salut. Lorsque nous l’adorons, chantons-nous de tout notre cœur? Prions-nous en nous associant aux paroles du pasteur ou de celui qui prie à haute voix? Sommes-nous attentifs au contenu de la prédication? Nous demandons-nous comment la mettre en pratique par reconnaissance envers notre Dieu? Le Seigneur, qui est Esprit, nous appelle à l’adorer ensemble avec le désir fervent de le servir selon sa Parole et de le glorifier pour le si grand salut qu’il nous a acquis en Jésus-Christ.