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  3. Symbole de Nicée-Constantinople (325, 381)
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Général

Nous confessons un seul Dieu en trois personnes

  • Général
  • Éric Kayayan

Cet article a pour sujet la doctrine de la Trinité telle que révélée dans les Écritures et confessée par l'Église dans le Symbole des apôtres, le Symbole de Nicée-Constantinople et le Symbole dit d'Athanase.

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Je crois

  • Général
  • Aaron Kayayan

Cet article a pour sujet la confession de foi qui exprime la victoire sur le désespoir et permet à l'Église de dire ce qu'elle croit. Plusieurs rejettent toute doctrine formulée, mais la foi confessée se fonde sur la connaissance de la Parole de Dieu et permet de le louer.

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Nicée-Constantinople - La confession de Jésus-Christ

  • Général
  • Éric Kayayan

Cet article a pour sujet le Concile de Nicée (325) et le Concile de Constantinople (381) et les débats entourant le donatisme, l'arianisme (Arius), la divinité du Christ (Athanase) et la Trinité.

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La controverse arienne

  • Semi-technique
  • Wilbert Kreiss

Cet article a pour sujet la controverse de l'arianisme  causée au 4e siècle par Arius qui rejetait la divinité du Christ. Athanase s'y est opposé, puis le Concile de Nicée a reconnu que Jésus est de même substance que le Père.

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Les débats christologiques anciens (8) - L'arianisme

  • Semi-technique
  • Aaron Kayayan

Cet article sur la christologie a pour sujet l'arianisme qui rejette la divinité du Christ et croit qu'il est une créature. Athanase combattit les idées d'Arius qui fut condamné au Concile de Nicée (325).

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Les débats christologiques anciens (9) - La théologie des Cappadociens

  • Semi-technique
  • Aaron Kayayan

Cet article a pour sujet la théologie de Basile le Grand, Grégoire de Nysse et Grégoire de Naziance et du Concile de Constantinople (381) sur la Trinité (trois personnes ayant même substance) et de la christologie.

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Les débats christologiques anciens (10) - La christologie d'Apollinaire de Laodicée

  • Semi-technique
  • Aaron Kayayan

Cet article a pour sujet la christologie d'Apollinaire qui affirme que l'humanité du Christ n'aurait pas eu d'âme humaine. L'apollinarisme fut condamné au Concile de Constantinople (381).

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C’est pour nous une bonne et utile invitation à l’humilité de nous habituer à obéir à la Parole de Dieu, lorsqu’elle nous est prêchée par des hommes semblables à nous, voire de moindre dignité que nous. Jean Calvin
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