Cet article a pour sujet la cessation de certains dons dans l'Église, tels ceux d'apôtres et de prophètes qui ont servi à transmettre la révélation définitive de Dieu et à clore le canon biblique pour être le fondement de l'Église.

Cet article a pour sujet le canon de la révélation biblique et l'autorité des Écritures saintes pour notre foi et notre vie. Les hommes ont inventé plusieurs façons de rejeter cette autorité et d'inventer d'autres canons.

Cet article a pour sujet la doctrine de l'Écriture selon Jean Calvin. La révélation de la Parole est consignée dans l'Écriture et le canon, écrite sous l'inspiration de Dieu et attestée par le témoignage intérieur du Saint-Esprit.

Cet article a pour sujet le canon des 66 livres de la Bible qui s'est formé, non par une décision humaine, mais parce que l'autorité de l'Écriture s'est imposée d'elle-même à l'Église qui ne fait que reconnaître la Parole de Dieu et s'y soumettre.

Cet article a pour sujet le canon de l'Ancien Testament, dont les livres ont été reconnus par les Juifs, puis par Jésus, les apôtres et l'Église, comme étant des Écritures saintes qui possèdent une pleine autorité divine.

Cet article a pour sujet le canon du Nouveau Testament dont les livres ont été reconnus par l'Église ancienne comme faisant partie des Écritures saintes qui possèdent une pleine autorité divine, au même titre que l'Ancien Testament.

Cet article a pour sujet des questions d'introduction à la Bible: les livres de la Bible, les langues bibliques, le canon des Écritures, l'autorité de la Parole de Dieu et son message.

Cet article a pour sujet le canon biblique, la définition du terme, son usage dans le christianisme primitif, et la question du canon biblique.

Cet article a pour sujet le canon de l'Ancien Testament composé de 39 livres classés en trois groupes: la loi, les prophètes et les écrits.

Cet article a pous sujet le canon du Nouveau Testament composé de 27 livres reçus et reconnus par l'Église comme étant, avec l'Ancien Testament, la Parole inspirée de Dieu.

Cet article a pour sujet les livres apocryphes et les psaudépigraphes, qui ne font pas partie du canon biblique. Jude cite dans son épître le livre d'Hénoch et l'Assomption de Moïse.

Cet article a pour sujet la Bible, son auteur divin et ses auteurs humains, sa transmission, son inspiration, son infaillibilité, sa règle de foi (canon) et ses marques, c'est-à-dire sa nécessité, sa suffisance, sa clarté et son autorité.

Cet article a pour sujet le canon de l'Ancien Testament, le sens du mot canon, la reconnaissance des livres canoniques, l'histoire du canon de l'Ancien Testament et le rejet des livres apocryphes.