Cet article a pour sujet la théorie de l'intervalle de temps entre Genèse 1.1 et 1.2 dans le but d'incorporer des milliards d'années entre ces deux versets. Cette théorie comporte de nombreux problèmes.

Cet article a pour sujet la création selon Genèse 1 que Jésus prenait comme des événements historiques réels, ce qui est impossible à concilier avec la théorie de l'évolution, mais permet de bien interpréter les données de la science.

Cet article a pour sujet l'historicité des récits de la Genèse (jours de la création, péché, déluge, etc.), qui sont compris par les auteurs de la Bible comme étant des faits historiques et pas seulement des enseignements théologiques.

Cet article a pour sujet la doctrine de la création et l'interprétation littérale de Genèse 1 et Genèse 2 qui sont décisives pour notre foi, car c'est ce qui nous fait comprendre l'origine de la mort et la raison de la mort de Jésus pour nous.

Cet article a pour sujet  l'oeuvre de Creation Ministries International qui défend la doctrine de la création selon Genèse 1 et Genèse 2 et s'oppose à la théorie de l'évolution et à d'autres fausses interprétations de la Genèse.

Cet article sur Genèse 1.1 a pour sujet la création à partir de rien, par la puissance de la Parole de Dieu. Ce commencement absolu s'harmonise avec les lois de la thermodynamique (conservation de l'énergie et entropie).

Cet article a pour sujet la foi en la doctrine biblique de la création qui est basée sur le présupposé selon lequel la Bible est la Parole de Dieu infaillible. Ni la création ni l'évolution ne peuvent être prouvées par la science.

Cet article a pour sujet les attaques dirigées contre Genèse 1, contre la foi au Dieu Créateur et la doctrine biblique de la création, qui est le fondement de notre foi chrétienne et des principes qui gouvernent notre vie.

Cet article a pour sujet l'importance de Genèse 1 et de la doctrine de la création; c'est le fondement des lois et de la moralité (autorité du Créateur), du mariage (contre l'homosexualité), et des raisons morales de porter des vêtements.

Cet article a pour sujet la responsabilité des pasteurs et théologiens d'enseigner la vérité de la doctrine biblique de la création et de rejeter l'évolution. Ceux qui enseignent autrement égarent le peuple de Dieu.

Cet article a pour sujet les principaux arguments qui démontrent l'incompatibilité de la théorie de l'évolution avec le récit de la création du monde de Genèse 1 et de Genèse 2.

Cet article sur Genèse 1 a pour sujet la création du monde en six jours de durée normale, en non pas sur des milliards d'années, ce qui entre en contradiction avec la théorie de l'évolution et l'idée de la création progressive.

Cet article a pour sujet l'importance de la doctrine de la création pour la foi chrétienne, la capitulation des chrétiens face au matérialisme sur les origines du monde, la conception de la création selon Genèse 1 et la signification des jours de la création.

Cet article a pour sujet les origines de l'univers et de l'homme selon la foi au Créateur et à la doctrine biblique de la création, opposée à la croyance en l'évolution basée sur le matérialisme et le naturalisme et non soutenue par la science.

Cet article sur Genèse 1.1-5 a pour sujet le premier jour de la création qui marque le commencement de l'espace, de la matière et du temps, et la création de la lumière. Dieu n'a besoin de rien pour exister. La création originale était très bonne.

Cet article sur Genèse 1 a pour sujet la signification des six jours de la création, qui sont de durée normale, modèle à l'activité humaine durant la semaine, et non de longues périodes ni une métaphore selon l'hypothèse du cadre littéraire.

Cet article sur Genèse 1.1 a pour sujet l'origine de l'univers qui a Dieu pour Créateur; des scientifiques athées disent que le monde s'est fait à partir de rien en se basant faussement sur la théorie de la mécanique quantique.