Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 34) a pour sujet la place du baptême dans l'histoire de la rédemption qui a remplacé la circoncision. Par le baptême, Jésus nous reçoit dans son Église et nous appelle à nous consacrer à Dieu.

Cet article sur Genèse 11, Genèse 12, Genèse 15 et Genèse 17 a pour sujet l'alliance de Dieu avec Abraham, conclue après la tour de Babel.

Cet article a pour sujet les signes de l'alliance entre Dieu et son peuple: le sabbat, la circoncision, le baptême qui a remplacé la circoncision, la cène, avec une évaluation de la pensée baptiste et de la question de la participation des enfants à la cène.

Cet article sur Romains 4.11 a pour sujet la circoncision d'Abraham et de sa descendance qui était un signe et un sceau de la promesse de la justification reçue par la foi; ce signe est remplacé par le baptême.

Cet article sur Josué 5 a pour sujet la circoncision des Israélites après l'entrée en Canaan, et non pas avant leur entrée, ou plus tôt dans le désert ni plus tard, et des implications pour nous.

Cet article a pour sujet l'accomplissement de la circoncision par la mort sacrificielle de Jésus qui a remplacé ce signe visible par le baptême. Cela s'oppose à la judaïsation du christianisme.

Cet article a pour sujet les ressemblances et les différences entre la circoncision et le baptême. Jésus est venu accomplir la circoncision et il l'a remplacée par le baptême qui est le nouveau signe et sceau de l'alliance de grâce.

Cet article sur Luc 2.21-39 a pour sujet l'accomplissement de la loi par la circoncision de Jésus et sa présentation. La bénédiction de Siméon et le témoignage d'Anne annonçaient le Libérateur d'Israël et la lumière des nations.