Cet article a pour sujet l'autorité de la Bible, qui révèle la vérité sur le salut en Jésus seul.

Cet article a pour sujet les miracles et les apparitions de Marie selon le catholicisme, le vrai sens des miracles d'après la Bible, la notion de sainteté (canonisation, intercession des saints), l'idolâtrie, la m

Cet article a pour sujet l'importance de la philosophie pour le catholicisme romain qui considère que la raison et les religions apporterent des lumières de vérité, alors que la Bible dit qu'elles sont ténèbres et corrompues.

Cet article a pour sujet le dialogue interreligieux mené par le catholicisme romain, sa doctrine d'après le Concile Vatican II, des exemples de syncrétisme avec les autres religions et les répercussions de cet abandon de la vérité et de cette apostasie sur le

Cet article a pour sujet la vraie Marie présentée par les Évangiles, une Marie fictive imaginée par le catholicisme romain et une Marie occulte des apparations surnaturelles qui met en contact avec les puissances des ténèbres.

Cet article a pour sujet le magistère du catholicisme romain, les grandes étapes de l'histoire de l'Église, en particulier la dévotion à Marie.

Cet article a pour sujet les apports du Magistère du catholicisme concernant Marie, qui sont des erreurs: virginité perpétuelle, immaculée conception, assomption, culte marial, médiatrice, coopératrice de la grâce, mère de l'Église.

Cet article a pour sujet les prétendues apparitions et manifestations surnaturelles de Marie selon le catholicisme romain, notamment en France, conduisant à la construction de sanctuaires et aux pèlerinages consacrés à la dévotion à Marie.

Cet article résume les principaux apports du magistère du catholicisme romain concernant la dévotion à Marie.

Cet article a pour sujet la nécessité d'examiner à la lumière des Écritures les prétentions du catholicisme concernant la dévotion à Marie, car la Bible est la révélation définitive et la seule norme infaillible en matière de foi et de vie.

Cet article examine à la lumière des Écritures les enseignements du catholicisme romain concernant Marie: virginité perpétuelle, immaculée conception, médiatrice, corédemptrice, assomption. Ces doctrines sont contraires à la Parole de Dieu.

Cet article examine les manifestations surnaturelles de Marie selon le catholicisme, qui est une séduction de Satan pour détourner les hommes du Christ et les garder dans l'idolâtrie, la superstition, le spiritisme et le paganisme.

Cet article a pour sujet l'exemple de Marie, qui nous enseigne des leçons spirituelles. À l'opposé, les ajouts du catholicisme romain à la Bible sur la dévotion mariale viennent du paganisme, s'opposent à l'Évangile et mènent à l'idolâtrie.

Cet article sur la christologie a pour sujet l'adoptianisme (Jésus serait devenu Fils de Dieu par adoption), la conception virginale de Marie, la mariologie dans le catholicisme, et le monarchianisme.

Cet article a pour sujet la christologie d'après le catholicisme romain qui considère que la nature divine du Christ pénètre entièrement sa nature humaine, de sorte que sa nature humaine aurait été divinisée (déification de l'homme).

Cet article a pour sujet la théologie naturelle d'après le catholicisme qui estime possible d'avoir une connaissance de Dieu par la nature ou la raison humaine. La réalité permettrait d'établir des preuves de l'existence de Dieu.

Cet article a pour sujet les motifs fondamentaux de la pensée occidentale (épistémologie) marquée par les Grecs, le catholicisme romain, l'humanisme, le rationalisme, l'empirisme, le scepticisme et le fidéisme.

Cet article a pour sujet le rapport en la justification (déclaration juridique) et la sanctification (transformation progressive par l'Esprit) d'après la foi réformée, comparé à ce qu'enseigne le catholicisme romain.

Cet article a pour sujet le catholicisme romain en général, la question de l'unité de l'Église et des divisions, le sens du mot catholique, la doctrine romaine, les marques de l'Église et l'influence de la tradition.

Cet article a pour sujet l'organisation de l'Église selon le catholicisme romain, son gouvernement, le pape, la hiérarchie romaine ou la Curie, l'origine de la papauté, les cultes et les cérémonies, les saints, les conciles, et l'organisation de l'Église catholique en France.

Cet article a pour sujet des approches modernes du catholicisme après Vatican II et les opinions de l'Alliance évangélique mondiale, de L. Boettner, Y. Congar, G.C. Berkouwer, G.N.M. Collins et G. Millon sur le catholicisme.

Cet article a pour sujet l'évolution du dogme dans le catholicisme romain, au moyen du magistère solennel (conciles, décisions du pape, symboles) et du magistère ordinaire universel.

Cet article a pour sujet le rapport entre l'Écriture et la Tradition dans le catholicisme d'après le Concile de Trente, la Constitution Auctorem fidei et les Conciles Vatican I et Vatican II, par opposition au sola Scriptura de la Réforme, suivi de la question d

Cet article a pour sujet la doctrine du catholicisme sur la justification et la sanctification opposée à la doctrine biblique et réformée de la justification par la grâce seule au moyen de la foi seule.

Cet article a pour sujet la doctrine des oeuvres bonnes selon le catholicisme qui implique le mérite et la coopération de l'homme et produit l'inquiétude et l'incertitude du salut, à l'opposé de la doctrine biblique et réformée des oeuvres.

Cet article a pour sujet la conception des sacrements selon le catholicisme, qui en compte sept, en particulier le baptême et la messe, par opposition à la doctrine réformée du baptême et de la cène.

Cet article a pour sujet la perspective du catholicisme romain sur l'unité de l'Église et sur les non-catholiques, ainsi que la conception catholique de l'oecuménisme et une évaluation réformée de la situation depuis Vatican II.

Cet article présente une évaluation générale du catholicisme romain à la lumière des Écritures, incluant sa notion de tradition et de magistère et sa prétention à être le prolongement de l'incarnation du Christ.

Cet article a pour sujet le purgatoire d'après le catholicisme. La Bible rejette cette fausse doctrine.