TEXTE BIBLIQUE

Jean 14 et 15.

CATÉCHISME DE HEIDELBERG (Symbole des apôtres)

Question 24 : « Comment divisons-nous ce Symbole? »

« En trois parties — la première : Dieu le Père et notre création; la seconde : Dieu le Fils et notre rédemption; la troisième : Dieu le Saint-Esprit et notre sanctification. »

Question 25 : « Puisqu’il n’est qu’un seul Être divin, pourquoi en nommes-tu trois : le Père, le Fils et le Saint-Esprit? »

« Parce que Dieu s’est révélé de telle manière dans sa Parole que ces trois personnes distinctes sont le seul Dieu vrai et éternel. »

NOTES EXPLICATIVES

1. Un seul Dieu

L’Écriture nous dit qu’il n’y a qu’un seul Dieu. « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre » (Genèse 1.1). « Écoute Israël! L’Éternel, notre Dieu, est le seul Dieu » (Deutéronome 6.4). Jésus a exprimé la même vérité lorsqu’il disait : « Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ » (Jean 17.3). De son côté, l’apôtre Paul écrit : « Car, s’il est des êtres qui sont appelés dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, comme il existe réellement plusieurs dieux et plusieurs seigneurs, néanmoins pour nous il n’y a qu’un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes » (1 Corinthiens 8.5-6).

La providence nous montre également qu’il n’y a qu’un seul Dieu. « Les cieux déclarent la gloire de Dieu et l’étendue céleste l’œuvre de ses mains » (Psaume 19.2). « Les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages » (Romains 1.20).

Ainsi la providence, dans le domaine de la nature et de la grâce, atteste l’unité de Dieu. Nous résumerons cette affirmation en disant : Il y a un seul Dieu. Le Père est à l’origine et au commencement de toutes choses, visibles et invisibles. Le Fils est la Parole, la Sagesse et l’image du Père. Le Saint-Esprit est la puissance éternelle qui nous vient du Père et du Fils.

Cette distinction ne divise pas Dieu en trois! Car l’Écriture nous dit que le Père, le Fils et le Saint-Esprit ont chacun leur propre personnalité, distincte par leurs propriétés. De telle sorte que ces trois personnes ensemble sont un seul Dieu. Elles ne sont pas mélangées, car ce n’est pas le Père qui s’est incarné ni le Saint-Esprit. Toutes trois sont coéternelles et ont la même substance. Il n’y a pas de premier ni de dernier. Ils sont un seul Dieu en puissance, en bonté et en miséricorde.

2. Trois personnes en un seul Dieu

Le mot « Trinité » ne se trouve pas dans la Bible, mais la Bible enseigne clairement la doctrine de la Trinité. L’Église chrétienne a ainsi compris l’enseignement biblique. Plusieurs textes bibliques illustrent l’œuvre harmonieuse de la Trinité. Dans la création de l’homme, les trois personnes ont pris part. D’après le Nouveau Testament, l’incarnation du Fils de Dieu est l’œuvre du Saint-Esprit qui donne la conception, et du Père qui l’envoie. Lors du baptême de Jésus, son humanité et sa divinité furent clairement attestées. De même, dans l’ordre que Jésus a donné d’aller baptiser les nations au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, nous voyons présentes les trois personnes de la Trinité. Le « nom » au singulier indique un seul Dieu, et les trois personnes énumérées signifient l’unité de la Trinité (Matthieu 28.19).

Cette doctrine de la Trinité, qui est certainement un grand mystère pour nous, a une grande valeur pour notre expérience chrétienne. Nous ne comprenons pas que trois personnes puissent être un seul Dieu, dans l’opération, le but et l’accomplissement du plan divin. En pratique, nous pensons à elles d’une manière séparée et nous les lions à notre vie sur le plan individuel. Cependant, il ne faut pas oublier que les trois sont actives, mais c’est un seul Dieu qui agit. Rappelons-nous que dans notre salut, c’est Dieu le Père qui appelle, c’est Dieu le Fils qui sauve, et c’est Dieu le Saint-Esprit qui sanctifie. Il y a là une seule œuvre, mais trois responsabilités différentes.

La révélation de la Trinité est progressive. L’Ancien Testament nous révèle Dieu le Père et celui-ci s’y trouve au centre. Dans les Évangiles, nous voyons Jésus-Christ accomplir notre salut à travers les étapes de son ministère, jusqu’à son œuvre rédemptrice décisive par sa mort, sa résurrection et son ascension. Dans les Actes des apôtres et les épîtres, Dieu le Saint-Esprit nous indique et nous fait comprendre l’œuvre du salut dans sa totalité. Pourtant, Dieu le Père et le Saint-Esprit ne sont pas exclus des autres étapes de la révélation progressive de la Trinité. Ce même progrès de la doctrine de la Trinité apparaît dans la confession de la foi chrétienne, le Symbole des apôtres, qui commence par dire : « Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre; je crois en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur; je crois au Saint-Esprit… »

RÉVISION

1. Que voulons-nous dire par le terme de Trinité?
   Nous entendons que les trois personnes de la divinité, étant de la même substance, sont un seul Dieu.
    
2. Quelles sont les personnes de la Trinité?
   Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit.
    
3. Comment l’unité de la Trinité est-elle apparente?
   Elle se manifeste dans la révélation, dans la providence et dans le salut des hommes.
    
4. Comment faut-il distinguer les personnes de la Trinité?
   Chaque personne a des attributs, des propriétés et des responsabilités différentes.
    
5. Quelles sont leurs relations avec les croyants?
   Le Père appelle, le Fils sauve, le Saint-Esprit sanctifie.
    
6. Comprenons-nous parfaitement la doctrine de la Trinité?
   Non, c’est un grand mystère, mais nous devons y croire.

RÉFLEXION

1. Que veut dire Matthieu 3.16-17?
2. Quelle est la personne de la Trinité qui est la plus mentionnée dans la Bible?
3. Quelle est la personne de la Trinité qui s’occupe le plus du pécheur?
4. Pourquoi peut-on dire du Saint-Esprit qu’il nous sanctifie?

LECTURES BIBLIQUES QUOTIDIENNES

1. Il y a un seul Dieu - Deutéronome 6.4; Ésaïe 44.6-8; 1 Corinthiens 8.4-6
2. Il y a trois personnes en Dieu - Marc 1.10-12; Matthieu 28.19
3. La Parole faite chair - Jean 1.1-5 et 10-18
4. Le Fils fait comme le Père - Jean 5.17-34
5. L’unité du Père et du Fils - Jean 14.7-11 et 15-21
6. La Trinité et notre salut - 1 Pierre 1.2; 2 Corinthiens 13.13
7. Demeurer en Dieu - 1 Jean 4.13-21