Cette fiche de formation pour enfants a pour sujet la sainte Cène que Jésus a instituée la veille de sa mort pour nous rappeler son sacrifice pour nos péchés, nous assurer de son pardon et fortifier notre foi (Matthieu 26.17-30).

Cette fiche de formation sur les questions 75, 76, 79, 81 et 82 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet le sacrement de la sainte cène qui représente et atteste que nous avons part à Jésus-Christ et à tous ses bienfaits.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 35) a pour sujet le but de la sainte Cène qui est de nourrir et de fortifier notre foi, en signifiant et en attestant que Jésus est la nourriture spirituelle dont nous avons besoin.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 35) a pour sujet la signification de la sainte Cène. Elle remplace la Pâque juive et représente et offre notre nourriture spirituelle, que nous recevons par la foi, par l'action de l'Esprit.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 35) a pour sujet les bienfaits de la sainte Cène, repas de communion avec Dieu rempli de joie et d'assurance, pour nous fortifier dans nos faiblesses. Ces bienfaits sont pour les croyants seulement.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 35) a pour sujet la manière de célébrer la Cène. Chaque membre de l'Église a la responsabilité de faire son auto-examen en se posant des questions sur son péché, son Sauveur et son service.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 35) a pour sujet la manière de célébrer la Cène dans sa dimension communautaire, avec des privilèges et des responsabilités en commun. L'Église doit veiller à ce qu'elle soit célébrée dignement.

Cet article a pour sujet la signification personnelle et communautaire de la Cène, la responsabilité de chaque croyant et celle des pasteurs et des anciens touchant l'admission à la Cène et la supervision de la table du Seigneur.

Cet article sur la question 75 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet la sainte Cène qui est un rappel (mémorial) et une assurance (certitude) de notre relation avec Dieu par le sang du Christ.

Cet article sur les questions 76 et 77 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet la signification de manger le corps du Christ et de boire son sang, selon Jean 6, nourriture et breuvage spirituels reçus par la foi, représentés et attestés à la Cène.

Cet article sur la question 78 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet la sainte Cène qui n'est pas un rituel magique, à l'opposé de la messe avec la transsubstantiation venant du Moyen Âge et qui prétend manipuler Dieu.

Cet article sur la question 79 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet la sainte Cène qui nous offre le don merveilleux du Christ, étant un signe et un gage de la promesse de Dieu, et un appel à croire.

Cet article sur la question 80 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet les différences entre la Cène et la messe romaine. La Cène nous annonce un sacrifice unique, la présence corporelle du Christ au ciel et une adoration véritable du Christ dans sa gloire au ciel.

Cet article sur la question 81 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet ceux qui doivent participer à la Cène. Ce sont les croyants qui vivent dans l'alliance. Ils doivent faire leur propre examen sur leur péché, leur Sauveur, leur service (1 Corinthiens 11).

Cet article sur la question 82 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet la supervision de la Cène, qui est la responsabilité de l'Église et des anciens selon deux critères d'admission (doctrine et vie), pour éviter la profanation du sacrement.

Cet article a pour sujet la sainte Cène, repas de l'alliance de grâce qui confirme la Parole et ses promesses et annonce la présence réelle et spirituelle du Christ, par son Esprit, reçue seulement par la foi et ayant pour but de fortifier la foi.

Cette fiche de formation a pour sujet le sacrement de la Cène, signe et sceau des promesses de grâce, et les différentes conceptions de la présence du Christ dans la Cène.

Cet article a pour sujet l'accomplissement de la Pâque juive par la mort sacrificielle de Jésus qui a remplacé ce repas de l'Ancien Testment par la sainte cène. Cela  s'oppose à la judaïsation du christianisme.

Cette fiche de formation sur les questions 75 à 82 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet la sainte Cène, son institution, sa signification, ses promesses, ses bienfaits, ses participants, et les différences avec la messe romaine.

Cet article a pour sujet l'admission à la sainte Cène et la supervision de sa célébration selon Jean Calvin. La participation légitime à la Cène est la responsabilité du croyant qui doit s'examiner, et des anciens qui doivent évaluer la doctrine et la conduite des participants.

Cet article a pour sujet la sainte cène instituée par le Seigneur Jésus pour être le signe et le sceau de sa promesse du pardon et de la vie éternelle par sa mort sur la croix. Par sa présence spirituelle, il nous fortifie en communion avec lui.

Cet article sur 1 Corinthiens 10.16-17 a pour sujet la célébration de la sainte Cène qui a remplacé la Pâque juive et qui est un repas nous offrant la participation aux bienfaits du sacrifice unique de Jésus-Christ sur la croix.

Cet article a pour sujet le sacrement de la Cène, signe de la mort rédemptrice du Christ et sceau qui atteste au croyants son amour et sa grâce dans son alliance. La présence du Christ est réelle, mais spirituelle. Ses bienfaits sont communiqués par le Saint-Esprit et reçus par la foi.

Cet article sur Matthieu 26.29 a pour sujet la célébration de la sainte Cène qui proclame, promet et prépare l'espérance de notre glorieux avenir lors du festin des noces de l'Agneau avec son Église à son retour glorieux.

Cet article a pour sujet le sacrement du baptême qui signifie et scelle l'alliance de Dieu en Jésus-Christ, et le sacrement de la cène qui est la communion au corps et au sang de notre Seigneur Jésus-Christ.

Cet article a pour sujet la sorte de pain à utiliser pour la sainte Cène. Le pain sans levain utilisé pour la Pâque symbolisait la misère et le départ hâtif d'Égypte, mais la Bible ne prescrit pas quel pain utiliser pour la Cène. C'est un repas joyeux qui annonce la plénitude que nous avons en Jésus.

Cet article a pour sujet le fondement théologique de la réflexion de Guillaume Farel sur la Cène et son importance pour la Réforme française. À cause du conflit entre la volonté de Dieu et la nôtre, le coeur humain doit s'élever au ciel par l'Esprit.

Cette étude détaillée des textes des Évangiles cherche à savoir si Judas a participé ou non à la Cène avec Jésus et les apôtres et conclut que Judas a été exclu par Jésus du groupe des disciples avant la célébration du sacrement.

Cet article a pour sujet le rôle de la christologie, en particulier l'humanité et la divinité du Christ unies en une personne, dans la pensée de Pierre Martyr Vermigli sur la signification des éléments de la Cène et la présence spirituelle du Christ.