Cet article a pour sujet la théonomie, le reconstructionnisme chrétien et le postmillénarisme, la compréhension théonomiste de la relation entre l'Ancienne et la Nouvelle Alliance et entre l'Église et l'État, suivie d'une évaluation critique.

Cet article a pour sujet le néomarxisme ou marxisme culturel qui propose une utopie toute humaine basée sur le communisme et le contrôle de la culture par l'État, à l'opposé de la vision biblique.

Cet article a pour sujet notre problème avec la soumission aux autorités, surtout lorsque leurs décisions ne font pas notre affaire, en particulier les décisions de l'État durant la période de la pandémie de la COVID-19.

Cet article a pour sujet l'offrande de la dîme prescrite dans l'Ancien Testament et que Jésus n'a pas abolie. Elle permet de subvenir aux besoins matériels des pasteurs et de venir en aide aux nécessiteux, car ce rôle n'appartient pas à l'État.

Cet article a pour sujet l'engagement du chrétien en politique qui nécessite réflexion, sagesse, expérience, et une bonne compréhension du Royaume de Dieu, de la nature de la justice publique et du rôle de l'État.

Cet article a pour sujet la laïcité dans un contexte de pluralisme religieux, l'exclusion de la foi du domaine public, le danger du totalitarisme, la communication de la foi par la prédication de l'Évangile, et la distinction entre la sphère de l'Église et celle de l'État.

Cet article sur Romains 13.1-7 a pour sujet le rôle de l'État et des autorités civiles qui sont institués par Dieu dans le but d'assurer le bien public et d'exercer la justice. Nous leur devons obéissance et nous sommes appelés à l'action politique.

Cet article a pour sujet l'Évangile, qui proclame aux nations l'autorité du Christ, contre l'étatisme, d'où la persécution des chrétiens (Empire romain, États modernes). La prophétie d'Ésaïe 19 s'est accomplie à la Pentecôte.

Cet article du pasteur Wang Yi a pour sujet les bienfaits spirituels du conflit entre l'Église et l'État pour les chrétiens en Chine. Dieu utilise la persécution pour la mise à l'épreuve et la purification de son Église et l'avancement de son Royaume.

Cet article a pour sujet la réglementation concernant l'aumonerie et la liberté de culte et de conscience des malades dans les établissements hospitaliers en France, sous le régime de la séparation de l'Église et de l'État.

Cet article a pour sujet la gestion des biens que Dieu nous confie, les principes en économie et la reponsabilité de gérer nos finances avec intégrité et honnêteté, incluant l'État et les gouvernements.

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Cet article sur 2 Chroniques 26 a pour sujet le règne du roi Ozias qui a été tenté de tirer orgueil de son pouvoir politique et qui a commis un sacrilège dans le temple, rendant ainsi un culte de l'État.

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Cet article a pour sujet la violence politique, qui vient de la haine et qui n'est pas justifiable par la Bible. Dieu a toutefois établi les États et les dirigeants pour maintenir l'ordre et punir les crimes.

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Cet article a pour sujet les implications de la Définition de Chalcédoine pour la liberté en Occident, rejetant l'étatisme et la divinisation de l'homme et de l'État en affirmant que seul le Christ est Dieu et homme en sa personne.

Cet article a pour sujet le fondement du droit, qui est religieux, basé sur la Parole de Dieu, et non basé sur la science, la psychologie ou la sociologie, comme le prétend l'humanisme, où le droit est ce que l'État décide.

Cet article a pour sujet le rôle et le pouvoir que Dieu a confiés à l'État d'exercer la juste rétribution et de punir les malfaiteurs, car selon Romains 13, l'État porte le glaive dans ce but.

Cet article a pour sujet la controverse entre Jean Calvin et les autorités civiles de Genève qui illustre l'importance pour l'Église de résister à l'ingérence de l'État et du pouvoir politique dans les affaires de l'Église.

Cet article a pour sujet les rôles respectifs de l'Église et de l'État et leurs rapports entre eux, d'après les principes du calvinisme.

Cet article a pour sujet le salut en Jésus-Christ qui procure le pardon et la vie éternelle. Toutes les autres religions (paganisme, religion des Égyptiens, mazdéisme, bouddhisme, islam, État moderne) ignorent l'idée du salut.

Cet article a pour sujet la laïcité, la sécularisation, le rapport entre le domaine public et la foi, le rôle de l'État, la légitimité et les limites de son autorité (Romains 13), notre attitude à l'égard de l'espace public et l'obéissance à l'État.

Cet article a pour sujet les principes de la révolution qui affirment la souveraineté du peuple et la sécularisation de l'État (abolition de la religion). Mais une démocratie ne peut bien fonctionner qu'en lien avec une norme extérieure.

Cet article a pour sujet la sanctification du chrétien qui mène au service de Dieu et du prochain dans le monde. La spiritualité politique d'Abraham Kuyper a souligné le rôle spirituel et moral de l'État.

Cet article a pour sujet l'institution du mariage qui est reconnue, sanctionnée et protégée par l'État et par l'Église.

Cette méditation sur 2 Chroniques 10.15 a pour sujet le fondement religieux de l'État et de son autorité.

Cet article a pour sujet la liberté, qui est souvent une illusion et une oppression causée par le péché. Jésus nous procure la vraie libération. L'État détient une autorité légitime, mais s'il en abuse, le citoyen chrétien doit préserver sa liberté devant Dieu.